刘邦正传

    刘邦正传

    作者:周启元 著

    出版社:中国文史出版社

    出版时间:2014-8-1

    ISBN:9787503451454

    内容推荐

       周启元编著的《刘邦正传》以评述刘邦的生平大 事为主要线索,以公正客观的历史视角,再现当年真 实的历史背景、社会习俗、军事斗争以及相关历史人 物的思想历程,并适时配以笔者对涉传人物、历史事 件公允客观的评论,为读者解析秦末汉初时期那段波 澜壮阔、波诡云谲的历史画卷,还原一段真实的秦末 汉初历史,告诉读者一个真实的汉高祖。

    作者简介

      周启元,湖北枣阳人氏,自少年始即以宋儒张载先生“四旬教”为价值取向,并以研习人类传统文化为具体实践办法,长期心无旁骛、宠辱不惊地行走在既定之人生路上。著述出版《朱元璋正传》、《刘邦正传》、《儒学十二讲》、《作客人间》、《楷书道德经》、《国学小楷字帖》等二十余种。曾于十余个国家和地区从事文化艺术交流或举办书法作品展览活动。  

    目录

     

    序言
    第一章  草泽“龙种”——汉高祖身世之谜解析
      一、刘氏家族溯源
      二、刘氏起源与世系考证
      三、刘邦诞生的真相
    第二章  草民特色——刘邦早年的家庭状况
      一、家庭结构和是非恩怨
      二、沛丰故乡所娶的妻妾
    第三章  潜龙在渊——沛丰生涯对成就汉高祖的意义
      一、刘邦人格个性的形成
      二、不可或缺的江湖生涯
      三、漫长而无聊的亭长岁月
      四、在心田播下高贵的种子
    第四章  陈胜首义——山雨欲来的天下大势
      一、秦末农民起义的时势背景
      二、苛政导致大泽乡首义
      三、陈胜为何急于称王
      四、众诸侯国的复立
      五、陈胜、吴广之败亡
    第五章  刘邦造反——“天命”背后的真相
      一、最后一次为秦朝当差
      二、神神怪怪的“天命”故事
      三、造反前的思想状况及“天命”宣传的意义
    第六章大浪淘沙——项、刘二家崭露头角
      一、项氏叔侄的崛起
      二、机遇助刘邦登上反秦舞台
    第七章  “怀王之约”——诸侯反秦的一道分水岭
      一、楚国的第三次复立
      二、“怀王之约”的由来
      三、项羽在反秦战争中建树丰功伟绩
    第八章  率先入关——刘邦政治军事生涯的重大资本
      一、彭、郦二人与刘邦结缘
      二、刘邦入关的历程
    第九章  霸王分封——项、刘矛盾的公开激化
      一、惊心动魄“鸿门宴”
      二、项羽在咸阳的作为
    第十章  汉王坐大——西楚霸王始料未及的一着臭棋
      一、戏亭分封所产生的几个隐患
      二、韩信制定和实施“还定三秦”战略
      三、汉军“还定三秦”期间项王在哪?
    第十一章  汉军东征——楚汉对峙前期战局形势的演变
      一、汉王“抚关外父老”
      二、“彭城之战”始末
      三、楚汉第一次对峙
      四、刘邦痛失荥阳、成皋的经过
    第十二章  英雄末路——西楚霸王在历史上的悲壮谢幕
      一、“广武对峙”的成因
      二、韩信平定齐地的前前后后
      三、楚汉广武对峙
      四、项羽的英雄末路
    第十三章  百废待兴——刘邦称帝时面临的各种局面
      一、顺利称帝与艰难分封
      二、田横、季布两位英雄的际遇
      三、迁国都,承秦制,定汉仪
    第十四章  北疆忧患——汉初发生在燕代之地的几个重大事件
      一、燕国的两次所谓“谋反”
      二、“和亲匈奴”政策的由来
      三、“赵王被废”及“陈稀叛乱”始末
    第十五章  鸟尽弓藏——“兴汉三雄”的覆灭
      一、楚王韩信的灭亡之路
      二、梁王彭越的下场
      三、淮南王黥布败亡
    第十六章  迟暮悲歌——汉高祖晚年的悲情岁月
      一、“南越归汉”和“高祖还乡”
      二、废立太子的来龙去脉
      三、寿终长乐宫
    第十七章  吕雉专政——不得不说的“后刘邦时代”
      一、广树党羽,快意恩仇
      二、吕雉称制,诸吕分封
      三、吕氏集团的覆灭
      四、汉文帝登上历史舞台
      五、盖棺论定评刘邦

    内容概要

      一、刘氏家族溯源公元前256年,沛县丰邑(今属江苏省丰县)中阳里的一个寻常农户家里响起一阵啼哭,中国历史上第一个成功实践中央集权制度的王朝——汉帝国的肇基者刘邦诞生了。这是一位对中华民族有着巨大影响的开国帝王,因此,历代以来,围绕他的身世演绎出了许多离奇传说。下面就请大家随着笔者的叙述来探究刘邦真实的家世渊源。
      名分上的黄帝后裔关于刘氏的起源与世系,历来众说纷纭。笔者参阅大量史料文献考证:刘氏始祖可追溯到华夏始祖黄帝的第五世孙帝尧。帝尧原本姓祁,号“陶唐氏”,生子源明。源明被封于刘地(今河北省唐县),以地得姓为刘。刘源明即刘姓始祖,所以,刘邦在名分上乃属于黄帝后裔。
      刘氏传到夏朝的第十三代国君孔甲当政时,家族中出了个做官的人叫刘累,刘累被夏王封为“御龙氏”。根据史书记载,刘累是为国君孔甲养龙的,这种职业在今天看来实在是匪夷所思,但《左传》、《竹书纪年》等史书确凿如此记载,信不信听由读者之便。
      还是由于养龙的缘故,后来刘累获罪于夏王,被迫带着家人逃亡,迁徙到今河南省鲁山县一带居住。
      历史进入周朝的春秋时期,刘累的后人成了晋国的臣民。这个时期,刘氏家族中有一个人出来做官——担任士师(官名,负责司法方面的官员),于是,这个家族便改以官名为氏姓——姓士。此后不久,士家又出了一位史书留名的人物叫士会,此人靠能征惯战当上了晋国的大将军,封邑于范(今河南省范县),故而士会在历史上又被称作“范会”或“范武子”。
      周襄王三十三年(前619年),士会在与政敌的斗争中失败,为躲避灾祸,他便带着族人从晋国逃到秦国。周顷王五年(前614年),士会受晋国的相国赵盾之召,重返晋国任职。此时,士会家族中有一部分族人厌倦了公卿豪门那种倾轧争斗的生活,甘心过贫穷但却快乐的农耕日子,于是便留在秦国务农。待士会走后,这些留下来的族人先是以“留”为姓氏,再后来又恢复了其刘氏祖姓,此举明显具有与士会划清界限并兼怀念祖先之意。
      周贞定王十六年(前453年),韩、赵、魏三家分晋,历史进入了战国时代,晋国不复存在,士氏由此成了魏国的臣民。这个时期,士氏往日炽热的权势顿然衰落,为了避免招致宿敌的报复,惹来不必要的灾祸和麻烦,士氏家族便也恢复了其刘氏祖姓。
      战国初期,魏国日渐强盛,魏惠王自安邑(今山西省夏县)迁都大梁(今河南省开封市)。作为配套措施,此番亦动迁了许多百姓,刘氏族人便随着这次迁都来到了大梁。周赧王二十九年(前286年),魏国联合齐国和楚国消灭宋国,瓜分了宋国土地,原属宋国的沛县,从此纳入楚国的版图。这次战争结束之后,刘邦的祖父丰公便从魏国大梁迁移到楚国沛县的丰邑安家落户。
      关于沛县刘氏的迁徙,《汉书·高帝纪》如此记载:“汉帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作刘。
      涉魏而东,遂为丰公。”这些记载与上文所考史料基本贴近。但是,我们凭什么来判定楚国沛县的刘氏是在刘邦祖父丰公这一辈迁徙而来的呢?读者请看:魏、齐、楚三国灭宋是在公元前286年,而刘邦出生于公元前256年,这中间整整相差三十年,从刘邦出生之年往上推算,恰好也就推到他的爷爷丰公这一辈,与《汉书》的记载完全吻合。
      由于刘氏迁居沛县的时间不长,《汉书》称刘氏留在丰邑的坟墓极少,而关于刘邦祖父丰公这个人,《史记》上甚至连其名字都没有留下。据笔者从其他史料考证:丰公名“仁号”,讳“荣”。《汉书·高帝纪》称丰公为太公之父,因定居丰邑,故号“丰公”。当年,三国灭宋的战争结束之后,楚国出于休养生息的国策需要,以优惠政策从邻国招募移民,而在春秋战国时期,国籍概念比较淡漠,于是,丰公就带领家人由魏国辗转来到楚国沛县的丰邑。从此,丰公日出而作,日落而息,在丰邑过着一种自给自足的庄户人家生活,最后默默无闻地死去,仅在沛丰的无名小山上留下一抔毫不显眼的荒坟而已。
      丰公的儿子儿媳,也就是刘邦的父母双亲,由于是平头百姓,他们同样也未在《史记》上留下名字。
      《史记·高祖本纪》如是记载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父日太公,母日刘媪。”“刘太公”和“刘媪”这两个称谓,译成今天的白话,无非就是“刘老爷子”和“刘婆婆”之意,显然不是什么正式名讳。不过,笔者通过其他文献中考证,发现刘太公和刘媪原本也是有名字传世的:刘太公名“湍”(又名“执嘉”),字“显初”;刘媪姓王,名“含始”。
      《史记》之所以略去了他们的名字,原因大概有二:其一,为了叙述简洁方便:其二,两位老人本身没有什么功业建树。司马迁故此沿袭他们当年在沛县丰邑乡间的习惯称谓,以“太公”、“刘媪”呼之,情理上也讲得过去。
      “太公”在封建社会是个尊称,一般情况下,只有那些家境殷实、有些脸面的中老年男子才配获得这个称号;而“媪”则是当时民间对中老年妇女的习惯称号——嫁入夫家的在“媪”字前面加上夫姓,终生未嫁的则依旧冠以父姓。
      有关“媪”这一称呼,《史记·高祖本纪》中留名的还有一位“王媪”。王媪是丰邑街头开酒馆的一位老板娘,刘邦早年曾与其相好多年。她名字中这个“媪”字的来历应当与刘媪同出一辙。这些当事人在年轻时期应当是被乡亲们直呼其名的,只是在进入中老年之后,才得到“太公”、“媪”之类的称谓,因为乡民之间如此称呼中老年人,既有尊重之意,又显得亲切自然。
      刘太公夫妇在沛县丰邑的中阳里生儿育女,过着平凡的庄户人家生活。乡邻们怎么也不可能想到,寻寻常常的老刘家,有朝一日竟会走出一位叱咤风云的天下共主!

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