雍正写真

    雍正写真

    作者:陈捷先 著

    出版社:商务印书馆

    出版时间:2011-4-1

    ISBN:9787100075800

    内容推荐

      《雍正写真》前言中指出,雍正皇帝勤于政事,勇于改革,是一位难得的帝王,清朝盛世没有他,就无法建立,中衰时代可能提早来临。的确如此,雍正皇帝是促进清朝历史发展的重要人物,也是清朝历史承先启后的政治家,他的历史成就与地位是应该受到肯定的。  《雍正写真》也指出,辛亥革命以后,推翻清朝的种族口号成功,清代的“丑事恶政”全都被渲染开来,根本偏离了史实,一直被大家目为“暴君”的雍正皇帝,当然就被更加丑化、更加贬损,而深入人心。今天很多史料公开了,清史也被人重新做评价了,雍正皇帝的生平、事功与历史地位也都有了新的诠释。因此,陈教授希望现代的人,能摒除前人的种族成见,审慎地看清朝历史,审慎地看雍正皇帝。陈教授的论点是客观的,态度是审慎的。
        雍正皇帝登基以后,对他不利的八卦新闻就蜚短流长,谣言满天飞。长期以来,对雍正皇帝的负面评价,固然有一部分与他的个性、作风有关,大部分却是他当时的政敌或失意政客编造出来的,加上种族成见的推波助澜、历史小说的虚构杜撰,终于让人们认为雍正皇帝是一位凶残的暴君,是个喜怒不定的独裁者。直到今天,还有不少人相信雍正皇帝矫诏篡位、谋父逼母、弑兄屠弟、贪财好利、诛戮忠臣,众口铄金。陈教授指出,根据不可靠的证据定人于罪,那是不公平的。《雍正写真》一书就是利用可信的历史材料,剖析雍正皇帝的性格、为人与政治得失,进行纵向和横向研究,从而让读者认识真正雍正皇帝的面目,认识真正的雍正时代的清朝。

    作者简介

      陈捷先
        江苏江都人,1932年生,1956年毕业于台湾大学历史系,1959年获台大历史研究所硕士,后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究,返台后曾任台大历史系主任、历史研究所所长等职。1980年应聘为美国麻州大学客座教授,1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。1995年退休,移居加拿大,现任台湾大学名誉教授、南开大学历史系客座教授。专攻清代史、满族研究、方志学、族谱学,著有《满洲丛考》、  《清史杂笔》  (一至八辑)、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、Manchu Archival Materials、The ManchuPalace Memorials及中英论文百余篇。

    目录

    ◇推荐人的话:雍正写真正大光明
    ◇前言:有争议的皇帝——雍正
    一  少年雍正
    二  雍亲王
    三  雍亲王的官邸与别墅
    四  皇位继承斗争
    五  雍正继统疑案
    六  登基后面临的难题
    七  骨肉相残
    八  阿其那与塞思黑
    九  雍正逼死生母?
    十  恩仇中变
    十一 年羹尧之死
    十二 第一超群拔类之希有大臣
    十三 除恶务尽
    十四 新人新政
    十五  穷追亏空
    十六  火耗归公
    十七  丁随地起
    十八  万民平等
    十九  民无二王
    二十  敬避御名的极端实践
    二十一 储位密建法
    二十二 创设军机处
    二十三 空前绝后的密奏制度
    二十四 密奏的妙用
    二十五 精彩的朱批
    二十六 出奇的尊孔   
    二十七 雍正朝的文网笔祸
    二十八 青海问题的解决
    二十九 准噶尔的再平定
    三十  西藏的经营
    三十一 改土归流
    三十二 加强台湾管理
    三十三 台湾的经济开发
    三十四 雍正与台湾官员
    三十五 雍正朝的巡台御史
    三十六 雍正对台湾原住民的政策
    三十七 雍正时期台湾的反清民变
    三十八 雍正时期的中俄关系
    三十九 雍正禁西洋宗教
    四十  和尚转世的皇帝
    四十一 雍正皇帝的一天
    四十二 雍正的学问与著作
    四十三 杂谈雍正的墨宝
    四十四 雍正的个性
    四十五 从祥瑞看雍正的迷信
    四十六 雍正热衷算命
    四十七 笃信八字的雍正
    四十八 雍正的家庭
    四十九 雍正之死
    五十  从外国人与野史谈雍正
    ◇结语:我评雍正

    内容概要

      一  少年雍正
        清朝人关统治中原以后,前两代君主都是冲龄继统,顺治皇帝六岁登基,康熙皇帝八岁即位,前者由叔父摄政,后者由元老重臣辅政,他们早年都是有名无实的皇帝。第三代君主雍正当皇帝时已经是四十五岁了,他不但比他的父祖即位时的年纪大了很多,同时他也是整个清朝所有皇帝登基时年龄最长的一位。
        康熙皇帝的妻妾很多,随他祔葬在景陵的就有五十五人,这些妻妾之中,有十五人家世不详,其余四十人中,有二十八位来自满、蒙、汉八旗的家庭;另十人是纯汉人家的女子,而且多是皇帝后来从江南召人宫中的。只有二人是蒙古人,这与他父祖的娶妻民族属性不同。    雍正的生母乌雅氏(一作吴雅氏,是满洲语uya的同音异译字)是满洲正黄旗人,家世并不显赫,早年被选入宫时也没有受到康熙的宠幸。直到她生下雍正,在宫中的地位开始窜升了。康熙十八年被册封为德嫔,两年后又升格册封为德妃,她一共为康熙生过三男三女,显见康熙对她的感情还是不差的。
       根据史料所记,康熙的皇子在出生后多由乳母哺育照料,皇子稍长后也多半不随生母在一起生活。雍正童年就被皇后佟佳氏抚养。佟佳氏出自高贵门第,她的父亲是一等公佟国维。皇后本人又与康熙有亲表兄妹的关系,所以这位皇后在宫中的地位特殊。不过佟佳氏没有为皇帝生子,只生一女,而且早殇,这是康熙让她抚养乌雅氏所生之子的原因。雍正幼年却因这层关系在皇子中有了较好的地位。
        正像康熙的其他儿子一样,雍正也是六岁那一年开始读书的,最初教他的老师是侍讲学士顾八代,这位“品行端方,学术醇正”的学者很受雍正的尊敬,而且对他日后做人行事也有一定的影响。其后雍正又随饱学的大臣张英、徐元梦等学习,每天除研读四书五经、作诗练字之外,还有满洲语文的必修课程以及骑马、射箭、使用各种火器的训练。诚如清代史家赵翼羡慕时说的:皇子们如此的教育,  “文学安得不深?武事安得不娴熟?”康熙确实是想把他的儿子们都培养成能文能武的专才,个个都是治国的高手。
        康熙不但为皇子延请名师教导他们,有时他自己也忙里偷闲地考核他们的成绩。康熙二十六年六月初十日午后,皇帝带着雍正等七个皇子,一同到皇太子的读书所在,与皇太子的老师汤斌、耿介等人一起谈论读书的事情。皇帝说:  “朕宫中从无不读书之子。”他随手从书架上取下经书十几本,交给汤斌,并对他说:  “汝可信手拈出,令诸皇子诵读。”汤斌遵照皇帝的意思,打开经书,由“皇三子、皇四子、皇七子、皇八子以次进前,各读数篇,纯熟舒徐,声音朗朗”。皇四子就是雍正,可见他当时也能熟读儒家经书,并也参加了当日的表演。
        雍正少年时代的才华还表现在书法上,他有一次随父皇到山东,皇帝让大臣观看他书写对联,  “诸臣环立谛视,无不欢跃钦服”。当时文学名家王士祯也说:  “东宫暨诸皇子皆工书如此,盖唐宋明以来仅见之盛事也。”雍正的书法显然在当时也是被人称道的。

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