西方经典悦读

    西方经典悦读

    作者:(英)弗洛伊德 著,张堂会 编译

    出版社:北京出版社

    出版时间:2012-5-1

    ISBN:9787200092851

    目录

    编者的话
    导读  人类内心的隐秘世界
    第一编  过失心理学
      第一讲  绪论
      第二讲  什么是过失
      第三讲  过失背后的秘密
      第四讲  过失的心理学解码
    第二编  梦
      第一讲  什么是梦
      第二讲  梦的特点
      第三讲  梦的假说与释梦的技术
      第四讲  梦的显意和隐意
      第五讲  儿童的梦
      第六讲  梦的检查作用
      第七讲  梦的象征功能
      第八讲  梦的工作
      第九讲  梦例解析
      第十讲  原始的梦与幼稚的梦
      第十一讲  梦的欲望的满足
      第十二讲  释梦的疑惑
    第三编  神经病通论
      第一讲  精神分析法与精神病学
      第二讲  强迫性症候
      第三讲  创伤和潜意识
      第四讲  抗拒与压抑
      第五讲  性的生活
      第六讲  “力比多”的发展与成熟
      第七讲  性欲的发展与退化
      第八讲  症候是如何形成的
      第九讲  神经过敏
      第十讲  焦虑
      第十一讲  自恋
      第十二讲  移情
      第十三讲  分析疗法
    

    内容概要

        你们可能会问,精神分析既没有客观的证据,又不能亲身参与,那如何去研析它并相信它呢?研究精神分析当然不容易,到现在也没有几个人能窥其堂奧。但要学习精神分析还是有章可循的,那就是从分析自我的人格开始。日常生活中有许多熟悉的心理现象可以用作自我分析的对象,通过这种自我分析,你们就会发现精神分析所描述的过程是真实的,观点也是正确的,那么这种方法也是可以信赖的。如果再能接受高明者的指点,不断地体验自我分析的效果,就会有飞快的提高。可惜这种良好的学习方法仅适用于个人,而不适用于全体。
        精神分析的第二个困难在于你们对于它的态度。
        在这方面,你们自己是有责任的。你们一直处在医学训练的影响下,大大偏离了精神分析的态度。你们习惯于从解剖学方面确定有机体的功能是正常还是发生了障碍,并从化学或物理学方面加以解释,从来不曾考虑精神方面的因素。你们对于精神分析学所采用的观点还很陌生,一向对它感到怀疑,拒绝它的科学性,认为这些都是诗人或玄学家的事情。你们的这一缺陷妨碍了你们的医学成就,因为接触病人首先面对的就是精神问题,结果只好让那些你们所轻视的江湖术士和巫师大行其道。
        你们以前所受的训练有很多的弊病,没有开设对于你们很有用的思辨哲学、描述心理学、试验心理学,这些课程可以帮助你们理解心灵和肉体的关系,了解精神失常的方法。在精神医学上有一门学科专门研究各种精神功能失常,用精确的图表来描述病情,还汇集成许多临床样本,但就连精神病专家也怀疑这种精确的公式能否成为科学,因为看似精确的图表背后有很多病症的原因、组织和联系都没有搞清楚,治疗时也就很难奏效。这种缺陷恰恰是精神分析学所要填补的漏洞,它能提供精神医学所没有的心理学基础,发现肉体和精神失常之间的关联,破除对解剖学、生理学等方面的迷信,这些纯粹的心理学概念一开始会让你们感到陌生。
      精神分析有两大信条挑战了人类的成见,触怒世界,招致群怨。  第一,精神分析认为人类的精神活动大部分是潜意识的,我们能意识到的东西只占全部意识的一小部分,就像海面上露出的冰山一角。我们以前习惯于把心理和意识混为一谈,认为心理学就是研究意识的科学。但精神分析偏要挑战这个成见,把那些看不见的思想和欲望都看成是一种意识,即潜意识。为此,精神分析遭受很多不公正的嘲讽,认为它是不严肃的巫术。但我可以保证,潜意识的学说一定会有被接受的一天,人类一定会在科学的道路上迈出新的决定性的一步。   
        第二,精神分析认为人类一切本能冲动都是性的冲动,性冲动是造成精神疾病的重要起因,性冲动也是人类创造文化艺术和社会成就的最大动力。我看这才是精神分析招致怨怒的最大原因。我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的,在创造文明的过程中,性的本能起了很大作用,只不过在此升华了,从性的目的转向其他目的,不再固执于性的意义,从而具有更大的社会价值。我们通常认为性解放和性堕落会对文明构成极大的威胁,就对这些敏感的话题置之不理,不去关心个人的性生活,漠视性本能的存在,或者对此严加惩戒。一旦精神分析把性的本能披露出来,就被斥责为危害道德,违反科学而横加阻挠。人类本来就乐于把自己不同意的东西当成不真实的,就随便找些子虚乌有的理由来加以辩驳,诋毀精神分析的客观结果。虽然这些理论不很令人愉快,但我们只不过是把自己研究的结果据实说出来而已。我们坚信科学研究不必照顾个人的成见,无论这些成见是否合理。
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